Нынешний год в России – год Культуры. Намеренно или нет, но так совпало, что в марте мы отметили 450 лет со дня издания первой точно датированной русской печатной книги «Апостол» Ивана Федорова, работа над которой началась в апреле 1563 года.
Начало книгопечатания входит в ряд выдающихся событий не только в истории русской культуры, но и вообще в истории нашей страны.
Возникновение книгопечатания в Москве в XVI веке отвечало потребностям централизованного русского государства, которое значительно расширило свою территорию после успешных походов Ивана IV (Грозного) на Казань и Астрахань. Во вновь приобретенных обширных землях строились православные храмы; возникла необходимость в большом количестве церковных книг. Рукописные создавались переписчиками медленно и с большим количеством ошибок и разночтений.
Издания, напечатанные в государственной типографии, имели одинаково отредактированные тексты, чем в большей мере отвечали важной политической задаче, чем рукописные книги.
Долго время считалось, что первым, кто стал основоположников нашего книгопечатания, был Иван Федоров, дьякон церкви Николы Гостунского в Москве, выпустивший в 1564 году книгу «Апостол».
Но уже во 2-ой половине XIX века русские исследователи, и прежде всего Алексей Викторов, предположили, что до Ивана Федорова в Москве уже печатались книги в так называемой анонимной типографии. Советской исторической наукой был доказан факт, что в Москве с 1553 по 1564 годы действовала такая печатня. Работу начали скромно, на изданиях не отмечалось, где и когда та или иная книга вышла в свет. Поэтому и возникло это название – Анонимная типография. Известно семь «безвыходных» изданий – три Четвероевангелия, две Псалтыри. Триодь постная и Триодь цветная. Выпущены эти книги в свет большими тиражами, об этом говорит достаточно серьезное количество экземпляров, дошедших до наших дней. Значение Анонимной типографии, кроме самих первых печатных книг, заключалось в том, что в ней сделали свои первые шаги Иван Федоров и Петр Мстиславец, которым и суждено было стать начинателями, пионерами, выведшими Москву на широкую книжную дорогу.
Иван Федоров избрал первой книгой для печати «Апостол», бытовавший на Руси с XII века. Долгое время считали, что Иван Федоров был просто умелым ремесленником, исполнителем повелений государя Ивана Грозного и митрополита Макария. Вроде Федоров просто-напросто взял обращавшуюся в обиходе рукопись и напечатал.
Новейшие исследования установили, что еще до того, как книгу начали набирать, был предпринят перевод; затем происходило тщательное редактирование, правился текст и даже делались вставки, происхождение которых ученым еще не совсем ясно. Печатный «Апостол» более, чем многочисленные списки от руки отвечал, нормам разговорного языка, который звучал в Москве в дни Ивана Грозного.
В отличие от многих европейских стран, исповедовавших католичество, в книгопечатании применялись не национальные языки, а латынь. Зачастую это ограничивало общественное воздействие книгопечатания, поскольку с латинским языком широкие народные массы были знакомы все же слабо.
Безусловно, на возникновение книгопечатного дела в Москве повлияло более раннее развитие этой сферы в соседних странах – и прежде всего в Литве (Белоруссии), где работал великий белорусский первопечатник Франциск Скорина.
«Апостол» Ивана Федорова вобрал в себя достижения культуры всех предшествующих времен, начиная с появления азбуки на киевском горизонте, культурные особенности Новгорода, Москвы, Ростова Великого и других земель всей Руси.
Представим, что мы взяли «Апостол» в руки. Время выветрило запах типографской краски. Книга в 268 листов поначалу напоминает рукописную, особенно визуальным обликом букв. Но, внимательно приглядевшись, убеждаемся, что перед нами шрифт московского типа: каждая литера – глядеть не наглядеться! Все здесь выше всяких похвал: гравюра, открывающая издание, заставки, инициалы, строки вязи. По двухцветной печати «Апостол» напоминает рукописный фолиант, вышедший из-под рук искусного художника-писца. Прочная глянцевая бумага, а если посмотреть страницы на свет, то увидишь водяные знаки: печатка со звездой и короной, кораблик, небесная сфера. Иван Федоров воспользовался дорогой бумагой французского производства. Отсутствие опечаток в «Апостоле» – не плод внимательного чтения, а итог филологического образования Ивана Федорова и его помощников.
Интеллектуальный подвиг Первопечатника и в том, что он не ограничился лишь редакторской и типографической работой – Федоров сам рисовал и гравировал. Он написал послесловие к «Апостолу», в котором сообщается, что «повелением благочестивого царя» отпускались деньги на типографию, подчеркивается, что во всей великой России ведется строительство храмов, которые самодержец украшает «честными иконами и святыми книгами». Таким образом, давалось понять, что возведению печатни придается государственное значение, а книга приравнивается к иконе и храму.
Федоровское послесловие должно было внушить читателям мысли о том, что книгопечатание – это не частное начинание, а дело, которое утвердили высшие власти, царь и митрополит. На современников Ивана Федорова послесловие произвело большое впечатление – о нем помнили и много десятилетий спустя.
Иван Федоров с помощниками начали печатать «Апостол» 19 апреля 1563 года, а закончили 1 марта 1564 года. Тогда едва ли кто понимал, какой огромной важности событие свершилось в Москве. Более тысячи одинаковых книг! Типография заменила тысячу переписчиков, которым с таким объемом работы и за год было не управиться!
И, наверное, все-таки дальше всех смотрел Иван Федоров – Первопечатник, или, как потом его стали называть – Иван Друкарь. В южнорусских, западно-украинских и белорусских землях типографию именовали друкарией, а печатника – друкарем. Прозвище пристало к Ивану Федорову.
Всю жизнь он только и делал, что друкарствовал, то есть занимался печатанием книг. А вообще он был разносторонним мастером, владевшим многими ремеслами. Федоров отливал пушки, изобрел многоствольную моторику с взаимозаменяемыми частями. Слава Ивана Друкаря обошла Русь, ее отголоски доносились далеко за пределами страны.
В центре Москвы, у Китайгородской стены, возвышается памятник русскому первопечатнику – Ивану Федорову. На лицевой стороне мраморного пьедестала, повторяя в бронзе начертания первых русских литер, выведено: «Николы Чудотворца Гостунского диакон Иван Федоров». На тыльной стороне: «Первое начало печати на Москве…» и дата начала печатания «Апостола» – 19 апреля 1563 года.
Анатолий Манушин
Иллюстрация Михаил Супруненко
